设计雕刻：徐刚、隆虎、林峰
直径：80mm 黄紫铜上色
发行数量：416枚（黄紫铜各188枚、银38枚、金2枚）
正图：上部主体为苍龙图案，东方七宿图及主题文字
背图：中心为太极图案，其外侧的第一圈为四神（图案取材于汉代四神瓦当）和八卦图形及文字
铸造:上海银泉厂
一、背景资料
1、二十八宿
中国古人为观测月亮在星空中的运动，选择了星空中黄道和赤道附近的二十八个星座，作为观测时的参考坐标，称为二十八宿。后来这一体系也被用来观测太阳和行星的运动。其所起的作用类似于西方的黄道十二宫。由于月亮在恒星背景上每27.3天运行一周，古人取了个整数“28”，这样月亮差不多是每天经过一宿。二十八宿按东、北、西、南四个方位分为四组，每组七宿，分别是：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
2、四象
二十八宿中的四组分别被配以五种四组动物形象，叫做四象。其又与四方、四色、四季等相匹配，对应关系为：
东方 苍龙 青色 春季
北方 玄武（龟蛇） 黑色 冬季
西方 白虎 白色 秋季
南方 朱雀 红色 夏季
这五种动物形象均源于先民的图腾崇拜，华夏地区最早有四个民族：东夷、西羌、南蛮、北狄，他们分别以龙、鸟、虎和龟蛇为自己的图腾。
3、十二次
我国古代认为岁星（木星）是十二年一周天，因而把周天分为十二次，用以表示岁星每年所在的位置。此外它还被用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换。《汉书•律历志》开始将十二次和二十八宿相配。
4、十二辰
即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，古代用其记年、月、日、时。
二十八宿与十二次、十二辰的对应关系
二十八宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
十二次 寿星 大火 析木 星纪 玄枵 娵訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾
十二辰 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
四象 东方苍龙 北方玄武 西方白虎 南方朱雀
5、二十八宿与十二生肖
唐初五行家袁天罡把二十八宿与二十八种动物捏合在一起，并为每宿配上日、月、金、木、水、火、土等不同的属性。
东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；
西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
不难看出二十八宿中金、日、火属性的动物即为我们所熟悉的十二生肖。
二、设计说明
1、正面
上部主体为苍龙图案，其造型主要参考北海九龙壁的龙纹设计。外圈文字出自《尚书•尧典》，为：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”这说的是利用四组星象来确定季节的方法。其中的“鸟、火、虚、昴”即二十八宿中的星宿、心宿、虚宿和昴宿。
下部以东方七宿为主，其星点的大小代表不同的星等，同属一个宿内的恒星其相对位置符合真实星空，其周围饰云纹。
中心突出的半球形代表月亮，月中阳刻蟾蜍图案，它是月亮的象征。之所以选月亮是因为二十八宿最初就是用来标示月亮运动的。
2、背面
背面中心为太极图案，
青龙，色属青，代表木。
白虎，色属白，代表金。
朱雀，色属红，代表火。
玄武，色属黑，代表水。
风水理论上常说，“左靑龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。当我们听到这样的说法时，往往就是要先体会风水师的心意，他们所想到的最佳格局，当然是如此的一种地形，形成群山和远山环抱着穴位的格局。如此就叫“四神相应”，也就是起造阴宅和阳宅的最佳布局。
这四神，化为由图桉所能代表的符号，就是东方靑龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武（龟蛇合体）。
在中国古代的天文学，这样的一种布局，其实是用作观星和记忆天星分野用的；而且，反映的正好是华北和华中一带的星野。他们以北极星和北斗星座为中心，再把周围的亮星分为二十八小群，称为“二十八宿”，然后，再根据各宿互相接近的位子，每七宿就合成一大群，也就把星野分成四大片。针对这组成每一大片的七宿，人们用想像力去画出无形的虚线，把它们用虚线连接起来，就想出了“靑龙、白虎、朱雀、玄武”四种意象，统称为“四象”，又或者以其遥远而变化莫测的星光为根据，称为“四神”。。这种设计是依据《周易》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”之说。第二圈为十二辰，第三圈为十二次，第四圈为二十八宿的宿名。
