设计雕刻：全剑峰
直径：50mm 黄铜上色
发行数量：5000枚
正图：
汉代画像石石雕为主题图形，背景辅以不同生肖羊字书法背图：
中间放置大角羊正侧形象，细微处点缀中国古代羊图案及主题文字
铸造:上海造币有限公司
市场参考价：
198元羊又称为绵羊或白羊，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科。是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系；不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。毛色为白色。 羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。
《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。还有，“羞”字，本是“进献”。《说文解字》诠释：“羞，进献也。从羊，羊所进也；从丑，丑亦声。”是说进献羊，所以从羊。丑是其发声。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出来的。
全剑峰铜章设计手记 正面“三阳开泰”!中国传统文化中的“口彩”文化,取“阳”字与“羊”的谐音为“三羊开泰”.据此在此章正面中如何安排“三羊”成为了正面主要表现的“机要”。既然是羊年生肖章，画面的结构就应该是以羊的字型为骨架，由羊字中间的竖为中心向左右两边徐徐“展开”， 所以左右双羊的汉代画像石图案就是此处画面最符合骨架要求的画面部件。有了两个羊就还需要第三个羊组成三羊寓意“三羊开泰”，以左右两边铺陈的方式来说显然在双羊这一层上再添加羊图案就不符合画面结构了，所以在双羊的后面一层，放置以线为主要表现形式的中国古代线刻石雕羊图案就可以很好的解决这一画面要求的问题，而且由于线刻羊的表现方法与双羊的块面表现方法不同，可以自然的区分两组图形并且在画面中形成线与面的视觉对比。在浮雕上，线刻羊可以在体积上做成一个高起的平面——相对于画面中心的下凹来说，赋予它一个平台的作用，衬托双羊图形向上鼓起的体积。在线刻羊的后一层背景上，也就是视觉上的第三层，放置各种字体的“羊”字。在画面上丰可以丰富细节增加趣味，在浮雕上各个字体也以不同的浮雕方式以增加浮雕体积上的丰富层次感。同时在第一、二和三层上都有高低不同的“羊”字都以中心向两边展开的“羊”字形为骨架把一、二、三层以点的方式连接起来，使整个画面成为一个“有骨有零”的整体。 背面选用盘羊为主要主题形象。由于在整体形象上盘羊拥有巨大而美丽具有质感的大角，十分有利于高浮雕的表现；在气质上盘羊因为常年生存在寒冷的高海拔高山上，所以严酷的自然环境与高山气候造就了盘羊坚韧而高傲的气质，相较与普通的绵羊或者山羊更为硬朗所以背面选用盘羊作为羊年生肖的主要形象更为适合。
