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本帖被 管委会 执行锁定操作(2013-08-01)
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先不论韩晓生雕塑《枪与玫瑰》艺术欣赏问题，也不论其雕塑背后的心理问题。大吵特吵，吵到最后的结果是，大家又重新认识了一遍韩晓生，却淡忘了谁开发的，谁生产的。说明什么？个人超过了集体。
官窑谈，民窑谈，谈的主要本质还是，个人要不要依附于集体？此话怎讲！不是吗？背后有国家来撑腰，这个变成了炒卖的借口。依附成了炒卖的本质。
顾贻达在微博上写，“我在某网站看见讨论大铜章的“官窑”和“民窑”，说明你对大铜章的历史不了解，没有认识，1937年成立世界大铜章组织(FIDEN)与“钱币”、“令牌”和“徽章”分开，归入雕塑类，世界上第一枚大铜章诞生在“民窑”(鼻祖-皮萨内洛的工作室)。”
民窑就是个人主义，个人主义是medal的基础，是传统，是发展，是未来，更是本质!
年初，黄瑞勇先生相邀，与蔡先生，造币厂的朱先生洽谈《兰亭序》，洽谈中，蔡先生表示“少作几个，大家玩玩的”，造币厂的人都不是傻子，要玩找造币厂干嘛呀？《上海造币有限公司》这几个字就是钱！于福辉先生在博文中说“给那几个大老爷们说说，去掉《上海造币有限公司》”可能吗？钱去掉了还值钱吗？
中国历史很有意思，如宗教，我曾做过个垃圾章《真武大帝》，道教中明明是玄武，为何变真武？避讳。宋朝圣主赵玄朗，玄子避讳，改真武。为了避讳改的东西很多，如，今天我称“国家”古人称“邦家”为了避汉高祖刘邦的讳，改明“国家”。又如，今天我们把情人叫“马子”，“马子”一词就是避唐太祖李虎的讳，因为“马子”本来叫“虎子”，“虎子”是什么啊？是“夜壶”。
英国诗人威廉布莱克有“一粒沙子看世界，看人生”，上海的大流氓杜月笙有“夜壶”里面看世界看人生，“急了拿出来用一下，用完了再放到最角落里。你吹的越起劲，不仅公众看不起你，政府更看不起你，所以鼓吹手都没有好下场。”
前半段是在描写我，看看殷国庆的书，曾为上币厂做过那么多都不留名，只有设计师某某某。我是见不得人啊！而那些某某某就是集体主义，他们代表集体主义。那杜月笙写的后半段文字呢？是在描写那帮天天鼓吹集体主义的人、马甲。“什么什么天下无马”等等。蠢材啊！蠢材！
正如顾贻达先生所言，medal 既然归入雕塑，既然和钱币和令牌和徽章分开，既然诞生在民窑。请放弃集体主义，请放弃国家造币厂，请放弃国家厂里的某某某，通通向我靠拢。不是吗？
大连展。失望。。。
原因还是集体主义和个人的碰撞。要官还是要民。有待商榷。。。
