韩晓生做《庄子》，我曾戏言，“要是让我来做《庄子》，背面我就做一坨大便。”有人会说，这太不雅了吧！没有不雅。因为庄子说“道在屎尿中（出自《庄子知北游》：东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。。。。。曰：何其愈甚耶？曰：在屎溺）”说明什么，真理是无处不在的，道是遍布一切的。
在做铜章雕塑的圈子里，在我看，大多都不看书，读古书，通义理的更少，几乎没有，更别说中西贯通的了。
先来一段，欧阳修写《醉翁亭记》有一句“酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌。。。”“泉香而酒洌”原来是“酒洌而泉香”。欧阳修吧整个《醉翁亭记》刻在石碑上，刻好后发现“酒洌而泉香”不好，石碑敲掉重做，只为“洌”读四声，“香”的一声，在这句子里四声比一声要舒服。欧阳修是细腻的，并且是有决心的。同样的细腻、同样的决心，还在一个人身上体现，他叫罗丹，在做《巴尔扎克》时，原先雕像塑造有双手，罗丹问学生此雕像怎样？学生大赞雕像双手。罗丹觉此双手影响雕塑整体，亲手把雕像双手砍去。一个敲石碑，一个敲雕塑，以曲而同工。说明什么？说明造币厂做的东西太烂。设计师读书太少，细腻的欧阳修，细腻的罗丹都没变现出来。不如学他俩，敲掉重做。
一千多年前，菩提达摩东来，要找一个不受人惑的人。直到今天，我必须说，这类人太少。在大铜章收藏圈，这类人更少。凡有情趣者，有审美者，有史观者，进庙宇，进石窟。看宗派，看格局，看法相，看变迁。如杭州的飞来峰，看的是元代的造像，从造像读懂密宗的影响。文物出版社出《中国石窟》，大量的造像艺术，一两张全景照片而已，鸟瞰四大石窟都一样，窟前有条河，窟后是座山，坐北而朝南。石窟之精髓在造像中，从洛阳到大同，从大同到麦积山，从麦积山到敦煌，你可以遥想当年的丝绸之路繁忙景象。从大同的云冈造像可以看到北魏拓跋氏的影响，看麦积山你可以看到北魏后期对隋的影响，甚至是唐的影响（北魏后期，宇文氏到那罗延（隋文帝杨坚的鲜卑赐姓）到唐高祖李渊（李渊的五祖仙是北魏弘农太守，隋文帝的独孤皇后是李渊的姨母））。。。我相信这才是收藏的真理，是品味，是乐趣。什么“石窟的个性”，造像才是“石窟个性”写个避实就虚的吹牛文章，居然还有一大帮人顶。这一大帮通通都是受惑之人。
还是王安石在飞来峰上写得好“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
高层里看收藏，就是一种人生观，庄子的人生观，屎尿里都可以发现道。欧阳修的《醉翁亭记》可以发现，罗丹的《巴尔扎克》可以发现，四大石窟的拓跋氏到杨坚到李渊的“假爸爸”“真阿姨”的关系。你都可以发现道。我想这才是收藏的乐趣。
