亦学亦术 以术养藏
作者 西风
伟大的德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德说过：“收藏家是最幸福和快乐的人。”歌德早年在韦茨拉尔的最高法院工作，后到罗马和巴黎旅行，最后定居于他的故乡美因河畔法兰克福。他家住在牡鹿沟街上的一所很宽敞的房子里。他在这里发展自己的兴趣爱好，致力于建立一间自然博物陈列室和搜集收藏绘画。歌德的那个时代和社会环境，赝品不像如今这样泛滥，而且收藏仅限于上层社会，所以他能说出：“收藏家是最幸福和快乐的人”。
世界很大，我们都很渺小，我们不可能拥有所有。我们能拥有的是务实渐进和量力而行。小有小的收获，大有大的风险。冒进的结果是“大跃进的恶果”，守旧的结果是“一事无成空悲切”。收藏也是这样，你不能藏尽所有，你只能藏真、藏精、藏经而成。收藏之所以难，难就难在取舍和目标，难就难在一生过程的顿悟和权衡。
要把收藏搞成你的终身事业，只能从专业技术和学术上下苦工。亦藏亦乐，以学写经，自在逍遥已经不是那么容易。要想有所作为，须在实战、眼力、顿悟、历练、学术中下力气。没有经济实力的收藏家而言，收藏而不搞商业，一般资不抵藏。收藏而不刻苦专研，难免有立锥之地，搞不好往往成为街贩店奴。专研苦学，可以提升眼力，提升审美，克制欲望，增添文化修养，也可去伪存真，去粗留精，子弹不会乱打，留下弹药打在必该打的地方。一些藏家，欲望容易膨胀，摊子越铺越大，讲求大而全，多而广，什么门类都摄入，却忽略人的精力和财力的极限，最后成了一样都不精的杂家，其结果是老牛拉不动车，群犬猎不到兔。狼之所以总有收获，其原因是目标专一，战略上全盘布局，战术上稳扎稳打。
在收藏领域，现在流行“收藏厚黑学”，我以为这是拿收藏作为低级谋生的一种手段现象，与收藏本身并无关系。真正的收藏讲究修养，讲求文化和美学，讲究圈子，讲究人品和藏品，更讲究藏道。收藏最重要的要讲求亦学亦术，以术养藏，学是严谨的学问，术是过硬的眼力和可靠的藏品以及可称道的修为。具备这些因素，才真正谈得上以藏养藏。一个眼力独到、术有专攻的藏家，以藏养藏容易；一个毫无修为的藏家，只进不出很容易，但要出货养藏很难（死后或许一些精品能拍卖或流通，但与己无关）。一个有作为的收藏不能企图只靠藏品流通来以藏养藏，学术和收藏经验的转化也能可以做到以藏养藏。很多收藏家总说自己不搞学术，其实搞收藏本身就是要先搞好学术，才能搞好收藏。那些不搞学术、依靠行家和经纪人成就收藏事业的收藏家，起码不是真正意义上的收藏家，充其量只是一个保管员或者投资商人，也体会不到收藏的乐趣和文化含义。藏品最终成为抬升他们地位和资本保值升值的资本工具，藏品在他们身边并没有体现应有的价值意义。这类收藏家，虽然被人们“称道”和“吹捧”，但终究缺乏内涵。
法国大铜章（直径8厘米/重量300克） 1988年出品
《1900年世界博览会+奥运会》金奖大铜章
