《大铜章“长相”很重要》——观《亦山亦水》大铜章 初稿有感

     一款精美的大铜章是由很多因素构成的，其中构图是否优美，“长相”是否耐看很重要。一款精美的大铜章一定要有视觉的美感或好奇感，给人以继续观赏下去的理由和欲望。这就是人们常说的“具有视觉的冲击力”。
    《亦山亦水》大铜章设计者是谁？是否征求意见稿？不得而知。
    当看到《亦山亦水》大铜章图片时，不由得为创作设计者的创新意识所打动。大铜章需要创新，需要精品。
不可否定，作者为大铜章的创作开创了一条含蓄隐讳且前无古人的新路子，不失为一次大胆的尝试。
    请把《亦山亦水》大铜章的两面图片放在一起，向后退3—5米远或咪着眼观看。你会看到大铜章的正面，一健硕男子侧身全裸仰卧，双腿屈膝，似乎有些害羞地只露出了半个头。人类世代延续发展至今，均离不开圣洁的“敬爱”之事（佛经说性交是“敬爱”的事）。于是“宝塔”高耸了，喻示人类繁衍生息，持续不断，生机勃勃。大铜章的背面，一妙龄裸体女子，肤如凝脂，滑腻似酥，双腿叉开，头枕双手，仰卧于柔滑似水的“缎面被褥”上，肚脐袒露，面带微笑，渴望大铜章的另一面的健硕男人的“敬爱”之事，“鱼儿”正渴望与“乌龟”的对话。......。这貌似隐讳，实则还是直白地表现手法让人不免有些尴尬。
    《亦山亦水》大铜章虽然立意高深，表现手法独特，但是，据我所知，多数人要是在无文字的提示下是较难看懂这枚章的。有章友说“我还以为是井冈山呢。”“看不懂。”等等。从构图上看，要不是作者另有寓意，这山，可以说毫无险峻雄奇之处，山中的那座塔歪斜地摆放的位置与群山实在不成比例，称不上是一幅有美感的“山居图”。这水，这鱼，还有一只怪怪的乌龟，能够称得上是一幅完美的“戏水图”吗？实在不敢恭维。
    一幅完美力作一定能让观赏者与原创者之间迸出火花，产生共鸣，达成共识。当一幅作品还要借助旁白解说才能为人所知，应该说算不上一幅很成功的作品。为此特提出以下观点：一、改革。立意很好，不变，构图推倒重来。原作貌似隐讳，实则直白，尤其是对男人生殖器的刻画。要表现山，却没有示人最好的山；想表现水，却有些牵强附会地罗列出几条鱼还有一只怪怪的乌龟，这幅“水图”不够优美；要表现人体的美，恰恰没有很好地表现出男人阳刚，女人柔美的一面，以至男人不够像男人，女人不是女人，连人类繁衍后代的乳房都缺失掉了。给人的感觉似乎什么都没有表现好。可不可以这样：创作出两幅完美的山水图，要有“经典传世”作品的形式美和神韵，男人和女人可以隐含其中。二、改良。在原作品上让男人更男人一点儿，让女人更女人一点儿，如：既然肚脐眼都出来了，为什么还扭扭捏捏地把乳房抹掉呢？可以在那两个位置画条曲线，游两条小鱼嘛。三、保守。罗卜白菜，各有所爱。观赏者能够看到的，创作者不一定都能看得到；创作者的立意和表现手法观赏者不一定都能体会。仁者见仁，智者见智。还是由创作者自行定夺吧。
    善意观点，如有不妥，请见谅。


    注：此文在去年原稿基础上稍有修改。

图片:图片1.jpg

图片:图片2.jpg

这么一解释感觉真有点像，不知道作者本身是不是这么想的，如果是这样，那宝塔是什么

总觉得正面的宝塔别扭，正面明显的是些石头的造型不是山的造型，下面明显是小溪不是河水，这样一来宝塔的比例就不对了

真没看出什么来。

犹抱琵琶半遮面，想表现不敢表现，我就是欣赏思之爱，为什么没成为当年的十佳，就是这种中国人的孔孟思想在作怪，思之爱是不可辩驳的近10年中的十佳，是大家想评又不敢评的心中的十佳

退后3-5米看不见了，呵呵，还是眯着眼睛看吧！

学识肤浅，有点看不懂，还是请高人指点。

退后3-5米，果如崔兄所言。有意思。

崔先生，你好！你的文章我拜读了。我愿意替王云野先生来回答您的问题。这个问题其实很简单就是，你的欣赏能力有问题，二，你的逻辑不通，三，你的哲学观，美学有很多的误区，所谓误区就如穿衣服，第一粒纽扣扭错了，接下来的纽扣全错。
《亦山亦水》制作过程中，我让很多圈内（艺术院校老师）朋友看这个设计，大家一致认为很有意思，有趣之处就是用中国山水手法来表达男女性爱。简单的讲就是用另一种形式来表达内容。就如先生写文章，“怪才——朱熙华”，“怪才”是修饰，是定位，可是内容是朱熙华并不“怪”，能在体制内待的人怪在何处？真要形容怪才，我建议您看一下超现实主义大师达利，人家遛狗，他遛食蚁兽，他睡觉起来第一句话就是“当我醒来，我发觉我就是达利”，这叫怪才。至于放到35米之外看，不仅有让我想到，以前印象派作品到中国来展览，老百姓看不懂，吴冠中建议大家退后35米看，吴冠中的建议实则是下下策，对老百姓讲来解释这些作品，怎么解释？从德洛克洛娃讲起还是从安格尔，库尔贝讲起？还是下下策吧！35米外看。佛学中的“敬爱之事”您在何处看到的？

全文如何讲起？切莫从我写的《且山也水》中摘录此语；逻辑不通，请看你写的建议“一、改革。立意很好，不变，构图推倒重来。”立意即好，为何推到重来？；再次引用“《亦山亦水》大铜章设计者是谁？是否征求意见稿？不得而知。”这话更有趣，大铜章设计不是人大立法需要征求意见，不通。“二、改良。在原作品上让男人更男人一点儿，让女人更女人一点儿，如：既然肚脐眼都出来了，为什么还扭扭捏捏地把乳房抹掉呢？可以在那两个位置画条曲线，游两条小鱼嘛。”照您的逻辑。既然您已经看出那是个女人，又何须做乳房呢？不通！“三、保守。罗卜白菜，各有所爱。观赏者能够看到的，创作者不一定都能看得到；创作者的立意和表现手法观赏者不一定都能体会。”保守一词，在此段中何解？达达主义杜尚，用了小便池，取名《泉》，意在反讽安格尔的《泉》，小便池也可以叫《泉》。难道一定要做个鸡巴才叫鸡巴？还是不通！
我拜读了先生很多文章，先生文笔虽好，但是在逻辑上，美学上，哲学上有着很大的误区，所以，您的“构图推倒重来”根本就是个伪命题。