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小飞鱼

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楼主发表于: 2016-05-05

虽说中国人没啥宗教情怀，但绝不缺乏偶像崇拜，比如提到二战，一帮子“名将控们”对古德里安的果断、曼施坦因的缜密还有隆美尔的狡诈往往如数家珍，却很少想到这样一个问题：德意志不仅仅批发世界名将，与其成质量正比的还有大批的哲学巨人，为什么？！（留个悬念吧）

当康德高歌“美，是道德上的善的象征”之际，浪漫主义哲学催生了黑格尔，而马克思则用“浪漫主义的反讽”提醒着世人浮华背后的真实和残酷。当然，历史唯物主义者们可能还要用许多年才能在未来证明“生产力的高度发达是否能彻底消灭人的私欲”？但在此时，另一位同属德意志民族的伟人横空出世，其理论以特殊并有趣的方式影响并改变了历史进程，他就是奥地利的精神分析学派创始人--西格蒙德·弗洛伊德和他的“潜意识”理论还有“性心理学”！

写到这里，肯定有看官骂道，小飞鱼又得失心疯了？玩个章还能扯到“性心理学”？！呵呵，还真是如此。要么怎么说章牌文化博大精深呢？下面就来说说芬兰大师莱赛宁的重要作品《少女之梦》。

与莱赛宁大师绝大多数的纪念类型章牌不同，此枚作品可谓完全是为了艺术而艺术的纯粹艺术章牌。100mm的巨大章面间，翠绿的上色充斥着春意盎然，微风摇曳的林间，一位少女全身赤裸，安静的蜷伏在地上，做着春梦，好一曲“随风潜入夜，润物细无声”呀！而背面，故事却很诡异的大反转开来，一位健壮的男人，将裸体少女横抱于马上，少女的呼喊与马的嘶鸣相互映照，便有如鲁本斯的名画《劫夺留西帕斯的女儿》般，不安与暴力外加几分不易察觉的亢奋充斥着眼球与观者的心灵。这又是怎么一回事呢？！

呵呵，所以说，在弗洛伊德揭开谜底之前的漫长岁月里，无论东西方文化中，女性的“恭良贤德”都只是男性们眼中女人们的标准属性。殊不知女性内心中的潜意识部分，却几乎必然的或者自然的有种被征服或者被“安全的掳掠”（小鱼实在找不到其他字眼来生动的形容了）的冲动。对于女性而言，这自是一种虚无却充实的体验，有趣、自然、神秘，却又难以启齿。

反过来再说章，谜底终于解开！一位少女在一片绝对安全的春天的树林间，宽衣解带、与天地同体，并抒懒的做着一个春梦。而正因为她精神上的完全放松，此时的少女终于大胆的梦到了内心深处的那股子被异性征服的原始欲望，征服者虽也骑着高头大马却未必是位温文尔雅的王子，一切只有狂野与激情......（省略1千字左右）

一枚有趣的章，一个有趣的梦，一位有趣的精神病学大师，一名有趣的艺术章牌匠人。他们告诉我们，艺术未必一定要严肃的引经据典，艺术应是思想的自由与狂放的恣意妄为，章牌艺术亦如斯！

与李宗吾的《厚黑学》所产生的意想不到的反向后果一样，“拿着耻辱当光荣”的“后人们”是大有人在的。比如对个体精神的思辨固然促进了妇女解放的理论基础，但也让“性解放主义”打着弗洛伊德的幌子流于滥觞，我认为这应该是大师没有料到，也只能“呵呵呵”了！

最后贡献个小秘密，是章牌外的小秘密！那就是年满18岁，已婚或虽未婚但已有“亲密伴侣”的爷儿们，当时机适当时，不妨一反常态，对自己的“半边天”去“劫夺一把”，满足下她们的潜意识中被征服的小小秘密。当然，尊重妇女和尊重人权总是首要的，一切只限于游戏！游戏！游戏！如分寸把握不好闹到居委会大妈那里，小飞鱼是概不负责的了！

图片:少女之梦1.jpg

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图片:少女之梦3.jpg

图片:少女之梦4.jpg

鲁本斯大作《劫夺留西帕斯的女儿》

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