我请中国美术家协会藏书票研究会副主席易阳教授为我创作一款新书票，按我的要求，将以绵阳东汉青铜摇钱树为主题来构思。几个月之后，这款以铜雕刻版技法创作的藏书票来到了我的手中：票面中没有看到“树”，却见一只火红的“凤凰”和一个飞天的“仙女”，还有漫天洒落的铜钱……咨询易阳教授之后，得知我的这种理解，有些偏差了，图中的“凤凰”原来是朱雀（凤凰只是后世的百鸟之王而已），朱雀可是上古四灵之一的灵兽，属南方之神，是古人太阳崇拜的符号，摇钱树上它自然居于树顶。 “飞天仙女”其实是尊贵的西王母（这样说吧：她的地位和佛教的佛祖是平起平坐的，自然不是飞天女能相比的），在汉朝时西王母信仰是最主要的信仰，摇钱树上她可是位尊权重的。 漫天洒落的铜钱，象征美好富足的生活和理想的世界，百姓最实在，在他们的心目中，有了这东西就算过上好日子了。 至于书票的多色套色，至下而上，分别呈：赤——紫、青——赤，这暗合了青铜神树的几个构成部件：基座（神山：昆仑山）——树干和树叶（西王母以及各路天神、世间财宝）——树冠（灵兽朱雀），画家用的是不画之画的方法，画面中虽不见树，其实树已经在那里了。这么一棵树，被研究东方美学的易阳教授妙笔幻化为如此美好的意像，其鲜明的个人风格显现无余，真是既出乎我的意料，又在意料之中，而他又告诉我了一个有趣的知识点，他的这个“西王母”形象，是以“川妹子”的形象来描绘的，四川出美女嘛，四川离昆仑山最近，作为汉民族的神，一定是汉人的自身形象吧。听了易阳教授的介绍，如同体验了一次艺术创作之旅，回头再看这枚美丽的书票，依然能回味到这美好，真是艺术之媚了。得知他把这书票命名为《蜀汉风度》后，更感觉他对这枚书票的重视，《风度》系列可是他最重要的系列了，我的这枚书票能加入到这个精品系列，令我有些小兴奋。兴奋之余，我告诉易阳教授一个有趣的情况，朱雀身上的羽毛不断化为铜钱的创作思路，和中国大铜章里最好的精品：朱熙华的《森林》大铜章上那个孔雀羽化为树叶的表现方法，是异曲而同工的，两位高手不经意中“所见略同了”，从这个角度上来说，我觉得这枚书票已经属于最好的精品藏书票之一了。 绵阳东汉摇钱树的简介：
中国古人以为西方神树是通往神的世界的通道，《三国志·邴原传》称当时的系钱之树为“神树”，“里中”用来“社供”的祭神物就是一棵树。汉代的四川工匠们铸造出许多这样的大铜活。研究历史和民俗的学者们从书上读到过，却没有见到过实物，以为这个东西早就不存在了，谁知上个世纪70年代开始，地不爱宝，四川等地陆续出土了60多棵摇钱树，体型硕大，树体信息丰富，珍贵至极，其中绵阳就出土了4棵，全国最多。
其中一棵树干铸有中国最早的铸造佛像，那时东汉明帝才刚刚夜梦了“金人”,佛教刚传入中国，四川工匠就把佛铸造到树上来了，这很了不起。还有棵最高的摇钱树，树高近两米，树叶上除了各路神仙和俗世的耕牛、马、羊、鸡等（这些也都是财富啊）之外，还有大象和象奴，学者估计是受佛教的影响，我觉得不是这么回事，那时中国人读到佛教经书的可能性还不大，而中国人驯养大象则早已有之，史书记载舜的后母所生的弟弟里有一个叫象，和他对着干，后来却被舜收服，化身为象为他在历山耕地，这是历史和神话互相转化的反映。 绵阳三台出土的那棵树是叶片最多的树体，共四十多片树枝，除了常见的那些要素之外，每个树枝端还有只玩耍的猴子，很可爱，真不知古人是怎么想的，居然在神树上做出这么生活化的好玩形象来。
作为一种以汉系蜀文化为主的古代遗存，钱树上所见人物、神佛、鸟兽、禽兽、歌舞杂技表演及相关内含的神话故事等，均属那个时代最生动的记录。
