西汉末年
王莽政权所铸造的
六泉之一，铜质精良，文字精美，
悬针篆。篆体泉字中竖断为两截，乃王莽泉之特点，按照新莽货币制度一枚“小泉直一”相当于一枚
五铢钱的价值，也是新莽布泉体系的基本单位。由于新莽货币制度目的在于利用虚值大钱快速搜刮民间财富，自然得不到民众的支持，
六泉十布制度旋即即废。“小泉直一”虽然流通时间不长，但是由于是新莽货币体系的最小货币单位，铸造量极大，存世颇为多见，价格不高。如同新莽之“
大泉五十”，“
大布黄千”。直径1.5CM，系新莽泉中铸造最粗者。六泉中除大泉十五外，小泉直一最容易见到。其他四泉，么泉一十，三级品。幼泉二，三级品。中泉三十，二级品。壮泉四十，二级品。
新莽钱币，六泉十布，收集齐了，价值不菲。但并非易事！ 在改制中，王莽认为“周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服”，因而他认为“制度定则天下自平，故锐思于地理、制礼、作乐、讲合《六经》之说”，纠合一帮公卿大夫、文人学士，根据《周礼》所载的奴隶制国家的典则，损益出一套新朝的礼乐制度。然而王莽对《周礼》的看法非常简单，以为只要新朝形式上具备了三代的条文命令，就可实现三代的兴盛局面，这只能是不切实际的幻想。王莽事事尊从儒家礼教，“动欲慕古，不度时宜”，而且拘泥于形式上的完善，因此对于日益严重的社会危机，不仅未能有所遏止，反而促其进一步发展，甚至当农民起义的烈火快要烧到都城所在的关中时，他还在根据《周礼》“国有大灾，则哭以厌之”，率群臣来到长安南郊，设坛向天哭诉，责问老天既让他代汉而立，为什么不助他灭贼。王莽的哭泣未能感动天地，终于在农民起义的浪潮中被砍下脑袋，传以示众。“以复古为解放”是中国历史的一个特点，但像王莽这样一味迷古信古，竭尽全力复古者少之又少，他的一言一行都要从历史典籍中找到根据，这就是泥古不化、发思古之幽情，而不是改革家所应有的态度。因此从某种意义上讲，王莽正是复古主义的牺牲品。
