玫瑰与枪大铜章

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引用第44楼王江浩于2013-03-08 03:36发表的  :
从韩晓生的文字看，无疑韩晓生是纠结的，他的《枪》是欲望痛苦的根源，而不是快乐的源泉。他是悲观的。在他的短短几个字里，你能看到他的欲望，和欲望之后的反省，他并不欢愉，而在挣扎。挣扎与痛苦来源于欲望的本身，而本身便就是罪恶的。他是悲观主义者。。。
而我却是个乐观主义者，论坛里有个朋友叫十七，十七的网名，可以来源自王羲之《十七帖》，亦可以来自李敖的《虚拟的十七岁》，在《虚拟的十七岁》里，有文注解玄武的龟头和蛇头一体，也有西方植物学中的蛇头和龟头一体。这些不仅让我想到美杜莎的蛇头就是罪恶，中国的“如意”图案却是喜庆（在中国传统图案中“如意”就是男性生殖器，女性生殖器便是方孔圆钱）云云种种。。。我可以举出很多男女生殖崇拜的图腾，但看到以上的某些评论我能说什么呢？！包容。。。
我不抬高，也不贬低，我觉得开放很重要，当年的骑士有“贞操锁”，当时的妇女要“贞节牌坊”“王老太17守寡，直到81，数着铜钱过日子”这是悲剧。如今避孕药避孕套诞生了，科技解放了人们的观念，我们改怎么说呢，我想，开放是我们的胸襟

引用

引用第45楼王江浩于2013-03-08 04:13发表的  :
我觉得，这是个好玩的东西，接章友“藏雅细柳”在《南海观音》中的文章，我来试着解释，宗教，十二生肖，都是属于群众喜闻乐见的题材，在“官”和“民”中，我相信“官”也会做“宗教”题材。但如上《枪炮玫瑰》等等，其不敢，为什么不敢？束缚太多，条条框框太多。毕竟是党产，为党的大方向发展。但是读过恩科斯的人知道，恩科斯有言“马克思不是马克思主义者”，多谑画啊。我相信真正的叉叉党是开放的，是恩科斯式的，亦如真正的佛教是开放的，是包容的。对老外来说，管他“官”和“民”，都代表中国。不否认，我们的大铜章仍属于初级阶段，在某些方面和外章比有差距。我们会赶，我个人不在乎种种的对比和批判，看尽艺术史的人都知道，每个时代都是在批判和嘲笑中成长的，历史会证明他们的伟大，包括毕沙罗，罗丹和梵高。强者的人生没有句号，只有惊叹号和省略号。我认为，我们不会输给老外，只会胜过他们。在此，接受任何朋友的批判，但回头向前走。。。